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18 de abril de 2017

De la serie: #bailemos | Bailar, es una clara muestra de amor propio.


Bailar, es una clara muestra de amor propio. #bailemos

Bailar es en sí mismo un acto de amor propio. Levantar el cuerpo de la silla es permitirse el encuentro con uno mismo y entrar en conexión con otras sensibilidades; es entablar un diálogo íntimo con la música o un diálogo colectivo con la multitud en una fiesta. Bailar es permitirse ser eso que no necesitamos confirmar, pues bailar es el cuerpo puesto en acción, es el libre albedrío tomando forma en movimientos inciertos, espontáneos e improvisados. Bailar es bailar. Nada se compara con esa sensación de libertad que nos conecta con nosotros mismos.

Por eso me atrevo a decir que bailar es una clara muestra de amor propio, porque el amor por uno mismo se revela en cada paso, pues cada paso es una decisión compleja equilibrada por la mente y el cuerpo, dándole forma humana a la emoción. Bailar es quererse más en cada instante, es amor que se suda, amor con ritmo.

Por eso y por otras razones, te invito a que: #bailemos.

Una publicación compartida de Eleno Guzmán Gutiérrez (@elenoguzman) el

8 de noviembre de 2015

El pensamiento coreográfico de Wayne McGregor

El pensamiento coreográfico de Wayne McGregor
Wayne McGregor es un reconocido coreógrafo inglés, director de la compañía Random Dance y coreógrafo en residencia tanto del Royal Ballet de Londres como del poderoso teatro de la danza Sadler's Wells de la misma ciudad. Continuamente colabora con especialistas de psicología, neurociencias y ciencias cognitivas en investigaciones que buscan medir y analizar cómo es que el cerebro trabaja en los procesos creativos. 
También se le conoce por montar la coreografía del video de "Lotus flower" de Radiohead en el que Thom Yorke baila de manera muy singular y de "Ingenue" de Atoms for Peace (proyecto como solista de Yorke), en el cual hace un dueto con la bailarina Fukiko Takase.
En este video de las famosas pláticas TED, Wayne McGregor nos muestra los cuerpos de los bailarines como poderosas máquinas abductivas, capaces de generar traducciones inmediatas de signos materiales en signos físicos, evidenciando el milagroso proceso de la escritura de movimiento en escasos 15 minutos. 
Vale la pena verlo, aunque valdría más la pena descubrir que este tipo de pensamiento no es exclusivo de los coreógrafos, sino una inteligencia humana que todos deberíamos practicar y poner en acción en nuestras vidas cotidianas. De este modo, el mundo sería una danza constante de ideas propias y de coreografías vivas.
Dijeran los TED, es una idea que vale la pena compartir. 

16 de octubre de 2015

ACTO DE FE: El punto cero de la danza nacional

ACTO DE FE: El punto cero de la danza nacional

Artículo original publicado en la sección Escenarios del Cuerpo de la Revista mexicana de teatro Paso de Gato. Por: Eleno Guzmán Gutiérrez


No lo buscaba, sin embargo, al encontrarme en medio de un aplauso eufórico dedicado a los participantes seleccionados por el Festival de sorpresas escénicas: CATAPULTA bajo el marco del 2º Encuentro Nacional de Danza (END) @ Torreón 2015, el pensamiento de que algo importante estaba pasando me estremeció y de pronto llegó como respuesta, la sensación de que estaba justo en medio del punto cero de la danza nacional. En ese momento, esbocé la idea en mi cuaderno y tras dos puntos escribí: la ingenuidad.

El referente más inmediato define la ingenuidad como falta de malicia y de experiencia, al tiempo que muestra sinceridad, inocencia, sencillez, o bien, ausencia de sofisticación.

Es posible que las obras que se presentaron esa tarde correspondían en algún sentido a la definición descrita, sin embargo, la reacción del público, conformado en su mayoría por colegas de la comunidad dancística, lanzó con euforia el mensaje de que lo visto era lo más emocionante, vivo y honesto que habían presenciado en el END, ya en su penúltimo día de actividades. Entonces me di cuenta que no fue la supuesta ingenuidad que percibí en su trabajo lo que llamó mi atención, sino el fenómeno escénico completo, conformado por los observadores y lo observado, en este caso artistas de la danza festejando a otros artistas de la danza; es decir, un acto de generosidad poco común en nuestro gremio. Ese gesto colectivo, despertó mis sentidos y supe que escribiría algo al respecto.

Visto a la distancia, puedo decir que ocurrió lo siguiente: la comunidad dancística, colmada de alegría ante las obras cortas de un cuarteto de grupos emergentes, que aún sin mayor complejidad en sus planteamientos discursivos, se mostraron potentes y arriesgados, irreverentes y confiados, plenos; eso, en un encuentro organizado bajo una de las peores crisis de las que tenga memoria en términos de recortes presupuestales para la danza; ligado a un Premio Nacional que fue generado más dudas que emociones en relación al quehacer de los coreógrafos consolidados; y como sede, una ciudad secuestrada, en un país donde los cuerpos han dejado de bailar para seguir desapareciendo ante nuestros ojos.

Todo eso me hizo pensar que estábamos ante lo que podríamos llamar un acto de fe en el otro y que Torreón nos regalaba un momento de esperanza colectiva, que nos hizo imaginar juntos un futuro posible, inédito, sostenido en la idea de convivencia y encuentro; aceptándonos en la diferencia implícita entre lo nuevo que emerge de lo establecido que le antecede.

Por decirlo de algún modo, el desierto que nos rodeaba nos hizo granos de la misma arena, desvaneciendo jerarquías y pretensiones. El desierto y sus fuertes vientos nos hicieron bailar juntos una danza horizontal en la que aún era posible improvisar nuevos movimientos, sin protagonismos, ni virtuosismos innecesarios. La danza de esos jóvenes nos envolvió en una pureza que confundí con ingenuidad; su candor fue tal que por un momento habitamos el futuro, sostenido  en ese gesto de confianza por lo nuevo, por lo emergente. Entonces supe que Torreón y su desierto habían provocado una experiencia humanamente importante en nuestra comunidad, quizá más fuerte que la vivida por sus propios habitantes.

A modo de conclusión podría decir que el punto cero de la danza es un espacio en el cual es posible volver a creer en el otro, como un ejercicio de generosidad entre seres humanos; pero también como un espacio en el que aún es posible bailar con la gente, con sus ideas y su tiempo; para volver a generar empatías, euforia y nuevos pensamientos, como los que nos provocó CATAPULTA y sus sorpresas escénicas.

Eleno Guzmán Gutiérrez / San Luis Potosí, Junio 2015

16 de agosto de 2013

Propedéutico de Danza y multidisciplina @ Centro de las Artes de San Luis Potosí



PROPEDÉUTICO DE DANZA Y MULTIDISCIPLINA


Objetivo general: Ofrecer un espacio de encuentro con las distintas disciplinas artísticas a través de la danza como eje mediador de experiencias que posibiliten el desarrollo de la creatividad, las capacidades de apreciación, lectura y convivencia social de los alumnos, para la construcción de un saber dancístico más integral que encamine y defina su interés por formarse como bailarines de danza contemporánea

Requisitos de ingreso: Preinscripción en el área
Entrevista previa en el Área de Danza acompañado de padres o tutores
Entregar copia de los siguientes documentos:
- Acta de nacimiento
- Comprobante de domicilio
- CURP
- Certificado médico actualizado

Dirigido a: Adolescentes de 13 a 15 años

Perfil de egreso: Alumnos con capacidad de reconocer los elementos básicos de las técnicas clásica y contemporánea; con disposición abierta al trabajo creativo y multidisciplinar; así como con actitud crítica y reflexiva ante las relaciones de la danza, la cultura y el arte con la sociedad

Costo:$400.00 / mes

MAPA CURRICULAR

Lenguaje dancístico A

Objetivo particular:Acercar al alumno al lenguaje corporal a través de dinámicas lúdicas de movimiento que pongan en práctica los elementos básicos de las técnicas contemporáneas de la danza, enfatizando su carácter orgánico y expresivo

Instructora:Adriana Reyes
Del 2 de septiembre, 2013 al 10 de julio, 2014
Lunes, martes y jueves
Lun y Jue: 17.00 a 18.30 h
Mar: 18.30 a 20.00 h

Lenguaje dancístico B

Objetivo particular:Acercar al alumno al lenguaje corporal a través de dinámicas lúdicas de movimiento que pongan en práctica los elementos básicos de la técnica clásica de danza hasta comprender su importancia e influencia en el desarrollo de la danza moderna y contemporánea

Instructora:Mónica Salas
Del 3 de septiembre, 2013 al 11 de julio, 2014
Martes, miércoles y viernes: 17.00 a 18.30 h

Danza y corporalidad

Objetivo particular:Conocer y desarrollar las capacidades expresivas del cuerpo, así como la creatividad a través de ejercicios corporales e improvisación de movimiento, que les haga comprender la danza desde la acción

Instructora:Rosario Romero
Del 2 de septiembre, 2013 al 11 de julio, 2014
Lunes, miércoles y viernes: 18.30 a 20.00 h

Mundos y lecturas

Objetivo particular:Ofrecer un espacio para pensar e imaginar en donde la lectura sea el pretexto para abrir la reflexión y el diálogo que permita la comprensión de los acontecimientos histórico-sociales de nuestra época


Instructor:José Refugio de la Torre Villalpando
Del 5 de septiembre, 2013 al 10 de julio, 2014
Jueves: 18.30 a 20.00 h

Convivencias

Objetivo particular:Ofrecer un espacio para la convivencia entre las distintas comunidades artísticas del CASLPC; compartir experiencias a través de conversaciones y encuentros informales; se harán visitas (acompañadas) a museos, galerías, teatros y otras instituciones culturales

Del 20 de septiembre, 2013 al 11 de julio, 2014
Viernes (2 veces / mes): 17.00 a 20.00 h


TALLERES MULTIDISCIPLINARIOS
Lunes a viernes: 16.00 a 18.00 h (el horario general del resto de las clases se desplaza e iniciará una hora después).


Objetivo particular: Posibilitar encuentros dinámicos e intensivos entre el alumno y las disciplinas artísticas con las cuales convive en el CASLPC, con la finalidad de ampliar su panorama estético y artístico; a nivel dancístico, conocerá distintos estilos, desde la danza urbana a los bailes de salón

Taller I: Apreciación musical
Instructor:Eduardo Cota Magallanes
Del 23 al 27 de septiembre, 2013

Taller II: Hip Hop
Instructor: Roberto García
Del 21 al 25 de octubre, 2013

Taller III: Capoeira
Instructor:Fernando Bracamontes Hernández
Del 25 al 29 de noviembre, 2013

Taller IV: Teatro
Instructora:Irma Alvarado
Del 27 al 31 de enero, 2014

Taller V: Lenguajes de la danza contemporánea
Instructor:Arturo Garrido
Del 24 al 28 de febrero, 2014

Taller VI: Del cuerpo a la materia
Instructor:Jorge Cabrera Tovar
Del 24 al 28 de marzo, 2014

Taller VII: Apreciación cinematográfica
Instructor:Joaquín Loustaunau
Del 26 al 30 de mayo, 2014

Taller VIII: Jazz
Instructora:Elizabeth Hernández Torres
Del 23 al 27 de junio, 2014




Mayores informes con Alejandra Mendoza
Tel: (444) 1374100 Ext. 4001.
artesescenicas.caslpc@gmail.com

29 de abril de 2013

Europa: buffet de estéticas escénicas | Eleno Guzmán Gutiérrez


EUROPA: BUFFET DE ESTÉTICAS ESCÉNICAS | Eleno Guzmán Gutiérrez

(Texto publicado en la Revista mexicana de teatro Paso de gato, en su edición Ene-Mzo 2013, disponible en México, Argentina y España).

Ann Van den Broek: We Solo Men. Foto: Maarten Vanden Abeele
A finales del verano pasado, asistí a la expo internacional de danza contemporánea: la Tanzmesse 2012 en Dusseldorf, Alemania; y pude, como dijera uno de los programadores que conocí, construir mi propio festival de escena contemporánea. Y no estaba equivocado, pues de los 60 espectáculos posibles en la programación oficial, sólo asistí a dos: We solo men de la belga-holandesa Ann Van den Broek y Yesterday de la inglesa Jasmin Vardimon; además de la inauguración que incluía la obra Robocygne, versión libre del Lago de los cisnes, interpretada por un robot y producida por Scen-och sinnesproduktion y la Mälardalen University de Suecia. Las otras dos noches del festival, viajé a Duisburg y a Wuppertal, ciudades vecinas, en busca de dos artistas escénicos que se han dedicado a expandir las posibilidades tanto del teatro como de la danza: Romeo Castellucci y Pina Bausch, quien apenas en 2009 nos dejó huérfanos de su poderosa inteligencia escénica.

Revisando entonces la curaduría construida para mi festival imaginario, les comparto este ejercicio hipotético de las posibles razones teóricas y estéticas que le darían sentido a tal programación artística; al tiempo que les comparto lo que pude ver e imaginar ante el trabajo escénico de estos artistas.

Sustantivos ausentes

Tomando prestado de Boaventura de Souza Santos la idea de la pérdida de los sustantivos en la teoría crítica, me atrevo a imaginar la ausencia de dos sustantivos/signos esenciales del teatro y la danza, en dos de las obras programadas en este ejercicio hipotético de curaduría: el actor y el bailarín. 

Por ejemplo, en la obra Robocygne  se carece por completo de bailarines para la ejecución de un clásico imposible de imaginar sin un cuerpo de baile y sus virtuosos protagonistas. Sin embargo, es tal la convención construida alrededor del Lago de los cisnes que el sólo uso de la música original nos remite al ballet infinitamente representado, incluso cuando se trata de un robot con alas de cisne ejecutando movimientos al compás de los acentos musicales. Es evidente que en este caso el bailarín resulta un signo agotado que busca nuevas significaciones; y es a través de esta relación entre coreografía y robótica, que se posibilita la creación de un ejecutante automático que responde a órdenes de tiempo y espacio exactas. Con esto se podría decir que el robot representa al bailarín de ballet tradicional, el cual recibe órdenes y las ejecuta cada vez con mayor perfección; lo curioso es que a pesar de las diferencias entre robot y bailarín, parece que hablamos de la misma cosa.

Foto: Eleno Guzmán @ Ruhr Triennale
En Folk, RomeoCastellucci no desaparece al actor, si tomamos en cuenta que actuar es hacer, lo que hace es canjearlos por personas de Duisburg, pueblo alemán en el cual se localiza la antigua fábrica de acero donde realizó la puesta en escena. En este caso lo que está ausente es el sustantivo de la técnica actoral y en su lugar quedan las múltiples posibilidades sígnicas de la acción; también desaparecen los textos, permitiendo que la sonoridad de las acciones doten de sentido las escenas. Y a mi parecer es el agua, el elemento que más aporta a la dramaturgia del espectáculo dado que se contiene como alberca, se desborda como río, se desploma como lluvia y se transforma en espejo que multiplica el vacío. La incesante representación del bautismo, renovador y purificador, ejecutada por personas y algunas veces por los mismos espectadores, terminan de darle sentido a la experiencia. Y es que no siempre se desborda un río a tus pies en una obra de teatro, lo que me obliga a pensar que esto, en efecto, es teatro, pero también algo más, que espejea mi propia humanidad.

La fisicalidad

Para hablar de We solo men y Yesterday utilizaré uno de los tres conceptos propuestos en mi tesis sobre pragmatismo y escena: la fisicalidad; el cual plantea la puesta en acción del bailarín/actor en ámbitos sígnicos complejos, que detonen pensamientos y experiencias estéticas significativas en el espectador.

Foto: Eleno Guzmán @ Tanzmesse, Dusseldorf
En We solo men, Ann Van den Broek investiga las posibilidades expresivas del ritmo, la repetición, la desarticulación del lenguaje, la amplificación vocal y el cansancio. De este modo el intérprete no intenta representar o fingir ningún estado de ánimo, lo habita desde la fisicalidad. Al desarrollar la minuciosa dramaturgia de acciones, el cuerpo se vuelve un detonador de infinitas interpretaciones; la acción no es explicada, requiere del bagaje humano de quien observa para nombrarla; entonces, sin grandes dramas, ni textos, ni anécdotas, podemos imaginar que We solo men propone una crítica al agotado lenguaje de los grupos masculinos de música pop, que ya no articulan idea alguna a través de sus monótonas y clonables estructuras artísticas.

Yesterday de Jasmin Vardimon, es un espectáculo conformado por fragmentos de varias obras de la misma coreógrafa que utiliza la fisicalidad como una herramienta más de sus múltiples códigos escénicos. Es decir, los intérpretes entran y salen de la fisicalidad, puesto que en algunos momentos y por decirlo de algún modo, se cuentan historias con altas dosis de actoralidad técnica. Lo interesante de esta obra, es justo ese equilibrio que propone entre escenas que permiten al espectador imaginar distintas realidades y otras en las que todos entendemos que un hombre y una mujer discuten a golpes, coreográficamente, hasta casi perder el conocimiento. O bien, cuando a través de un video programado con exactitud, vemos que una pareja se ha enamorado, lo cual resulta bello y creativo escénicamente, pero literal en términos de lectura significativa. Al final, queda la sensación de estar viendo un collage de estéticas europeas que van desde WimVandekeybus hasta Sidi Larbi Cherkaoui, pero que sin duda vale la pena ver.

Artistas paradigmáticos

Two cigarettes in the dark. Foto: Eleno Guzmán @ Wuppertal
Cuando murió Héctor Mendoza pensé que de algún modo era bueno quedarnos sin grandes maestros para posibilitar nuevos paradigmas; cuando murió Pina pensé igual, pero jamás imaginé que al ver en vivo su obra Two cigarettes in the dark (Dos cigarrillos en la oscuridad), pensaría lo contrario. Y no me refiero a permitir la construcción de paradigmas inmortales, sino que entendí la razón que edifica a ciertos artistas paradigmáticos: la libertad. Pina en la danza, al igual que Mendoza, Margules o Gurrola en el teatro, hizo lo que quiso; lo que imaginó lo puso en escena, lo que soñó lo tradujo en coreografía; y sus obras, son la imaginación misma del complejo mundo que habitó. Y todo esto, hay que verlo para comprenderlo. Es decir, sólo en vivo pude dimensionar la inteligencia escénica de Pina para trabajar con maestría la simultaneidad, la musicalidad, la fisicalidad, la obstrucción, la teatralidad del cuerpo, la temporalidad de la imagen, la deconstrucción de lo anecdótico, la contradicción, la paradoja, el sinsentido, lo imposible y el humor. Un ángel que se pinta de blanco a sí mismo hasta convertirse en escultura y un Dominique Mercy caminando con aletas negras en un jardín artificial, son sólo algunas imágenes que todavía me hacen pensar e imaginar su significado, sin encontrarlo. Y es esa incertidumbre, plena de posibilidades, el misterio que envuelve la mayoría de sus creaciones escénicas.

Europa, seguirá siendo un buffet de estéticas escénicas que permiten juegos curatoriales como este; sin embargo, la situación no está como para viajar con frecuencia en busca de dichas estéticas, aunque de algún modo sea necesario conocerlas. Provoquemos y exijamos entonces la inversión de esta práctica trabajando comprometidamente en los procesos curatoriales de nuestros festivales en México, para poder mirar desde nuestro propio centro lo que sucede en otras partes del mundo y desde luego, lo que sucede en nuestros propios escenarios.

17 de diciembre de 2012

Sidi Larbi Cherkaoui - Puz/zle (Festival d'Avignon 2012) Versión completa / Full version

Queridos colegas, les comparto con gusto Puz/zle la nueva obra de Sidi Larbi Cherkaoui, cortesía de balletoman.com; quien desde hace algunos años nos ha compartido su importante acervo de ballet y danza contemporánea en video. 

Lo interesante y agradecible de esta publicación es que se trata de un estreno reciente que fue transmitido en vivo desde el Festival de Avignon y al cual podemos tener acceso casi en tiempo real gracias a la tecnología y a la generosidad de Giorgi Mshvenieradze, pues de otro modo sería imposible acceder a obras de coreógrafos tan interesantes como Sidi Larbi Cherkaoui y Damien Jalet (quien en esta ocasión fungió como asesor artístico), dadas las dimensiones de sus producciones; aunque claro, con sus excepciones, pues hace pocos meses pudimos disfrutar de Sutra en el Palacio de Bellas Artes.

Por lo pronto, disfrutemos juntos del hallazgo. 

Saludos!



Dear friends, here you can see the new piece by Sidi Larbi Cherkaoui: Puz/zle that is shared by Giorgi Mshvenieradze. This piece was transmitted live @ Avignon Festival. Enjoy!

23 de octubre de 2012

Boaventura de Sousa Santos - Epistemología del sur

Aquí les comparto un video (subtitulado y en 2 partes) en los cuales Boaventura de Sousa Santos ofrece una explicación de los planteamientos y problemáticas que aborda la Epistemología del sur.

Esta teoría forma parte del piso teórico y filosófico para la reestructuración del área de Danza del Centro de las Artes de San Luis Potosí, que tiene como asesor académico y testigo del proceso al coreógrafo, profesor y pensador de la danza Javier Contreras, actual director del Centro de Investigación coreográfica del INBA.



17 de septiembre de 2012

Artes Escénicas | Septiembre y octubre 2012

Queridos colegas,

aquí les comparto la programación de actividades académicas del área de Artes Escénicas del Centro de las Artes de San Luis Potosí para lo que resta de septiembre y el mes de octubre de 2012. 

SEPTIEMBRE 2012

SURTO | Santiago Turenne (Uruguay) y Miguel Jaime (Argentina).
Función de Danza contemporánea
Martes 18 de septiembre de 2012.
Sala 3 del área de Danza.
13:30 hrs.
Función interna para grabación en video.

DANZA DE MOCHILA | Alumnos del 3er año de Danza contemporánea para jóvenes
Función de Danza contemporánea
Foro teatral La Carrilla
Viernes 21 y sábado 22 de septiembre de 2012 a las 20:00 hrs.
Cooperación: $50.00


Función en beneficio de la participación de los alumnos en el Encuentro Nacional de Estudiantes de Danza Contemporánea a realizarse en la Facultad de Danza de la UV en Jalapa, Veracruz.



LA POÉTICA DE LA ENSEÑANZA. UNA EXPERIENCIA | Patricia Cardona
Presentación de libro
Sala audivisual del CASLPC
Viernes 21 de septiembre de 2012 a las 19:00 hrs.
Entrada libre












EL SIGNO POÉTICO | Impartido por Shaday Larios
Taller dirigido a Artistas escénicos
Del martes 25 de septiembre al viernes 5 de octubre de 2012.
De 10:00 a 13:00 hrs.
Costo: $500.00

MICROCOLOQUIO: EDUCACIÓN Y PARTICIPACIÓN | Ponentes: Naomi Rincón Gallardo y Edgardo Ganado Kim
Faro del Desierto.
Viernes 28 de septiembre de 2012 a las 18:00 hrs.
Entrada libre.

Segundo microcoloquio presentado por el Laboratorio: Escena e imaginación social, coordinado por Teatro Ojo y que se lleva a cabo en el área de Teatro del Centro de las Artes de San Luis Potosí.

Objetivo: Reflexionar en torno a ciertas experiencias y procesos educativos como forma de producción estética y dispositivos de renovación de la imaginación colectiva y social en contextos culturales específicos.

OCTUBRE 2012

TRES AÑOS EN DES-APRENDIZAJES | Alberto Villarreal
Presentación de libro
Feria Internacional del Libro Teatral
Centro Cultural del Bosque
Sábado 6 de octubre de 2012 a las 16:00 hrs.
Entrada libre

Presentación del libro de Alberto Villarreal, que compila tres obras escritas a partir de procesos académicos en la Facultad de Filosofía y Letras y el Centro Universitario de Teatro de la UNAM; así como en el Centro de las Artes de San Luis Potosí Centenario, proceso del cual surgio el texto: La raíz de las delicias, el cual tendré el gusto de presentar.

EXPRESIÓN VOCAL Y SONORA | Impartido por Mario Morales
Taller dirigido a Artistas escénicos
Del 15 al 26 de octubre de 2012.
De 10:00 a 13:00 hrs.
Costo: $500.00

El taller propone una revisión y expansión de las posibilidades del trabajo corporal-vocal como un lazo creativo de interesantes posibilidades en el contexto de lo escénico contemporáneo.

8 de agosto de 2012

Lloyd Newson`s (DV8 Physical Theatre director) obituary to Nigel Charnock (1960-2012)


Nigel Charnock 1960-2012

Publicado en Facebook por DV8 Physical Theatre, el miércoles 8 de agosto de 2012.

My Sex: Our Dance. Photographer: Eleni Leoussi.

All at DV8 are very saddened by the death of Nigel Charnock, a founding member of DV8 and inspirational performer.

The following obituary by Lloyd Newson can be seen in part on the Guardian online and can be read in its entirety below.

Untamed artist who combined extraordinary physicality with acerbic wit

Nigel Charnock the performer, director and choreographer has died, aged 52, after being diagnosed with stomach cancer in mid-June of this year.

I first saw Nigel perform at a Dance Umbrella gala in 1985 and was struck by this lithe, translucent and hyperactive creature. His energy and physical commitment were overwhelming.  We met and discovered we shared disillusionment with mainstream dance and the superficiality that dominated the form. So I invited Nigel to work with me on a duet about male friendship and trust. The result was My Sex: Our Dance (1986) and the birth of DV8 Physical Theatre.  Dancing with him remains one of the most joyous experiences of my life.  He gave everything he had; emotionally, intellectually and physically – there were no half measures about the man.

For the next 6 years Nigel and I continued working together. His unsparing performance inDead Dreams of Monochrome Men (1990), and tragic-comic character in Strange Fish(1992), subsequently captured on film, remain testimony to his extraordinary physicality and talent with text; he was touching, tragic, hilarious, honest.

Born in Manchester, Nigel studied at Cardiff's Royal Welsh College of Music and Drama and then went on to train at the London School of Contemporary Dance (1981) before working with Ludus Dance Company (1982-1985) and Extemporary Dance Theatre (1985-1986).  After leaving DV8 in 1993 he created a series of solos for himself: Human Being, Hell Bent, Original Sin, Resurrection, Frank which all revolved around themes of love, redemption, loneliness and nihilism. Themes that recurred through his life’s work.

He formed his own company – Nigel Charnock + Company – in 1995 but continued to make pieces for other companies in Britain and abroad.

At the time of his death he was working on TEN MEN for his own company, an excerpt of which premiered to great acclaim at the British Dance Edition showcase in February 2012.

Deep End. Photographer: Anthony Crickmay.

Twenty-five or so years after I met Nigel he was still as vital as when I first saw him, “the taut physical discipline of his fast paced energetic jazz dance routine would have been the envy of someone half his age” (5 star review of Nigel’s collaboration with Jazz musician Gwilyn Simcock in 2010).

In the world of contemporary dance to have your work referred to as a "jazz dance routine" would be an insult – not for Nigel.  He took great inspiration from the philosophies behind jazz music and improvisation, and his later shows, the ensemble piece Stupid Men (2007) and autobiographical solo, One Dixon Road (2010) were largely improvisational. The only word from that review that he might have taken offence at was the word dance.

Nigel had a love/hate relationship with a lot of things, but dance as a form was up there in the top 5.  He was critical about the lack of content in dance and most contemporary choreographers whom he believed hid behind a cloak of abstraction. For many years he tried to stop dance audiences from coming to see his work, particularly dance critics. “They don’t get it at all, for a start they don’t think it’s dance,” he said. “The best audiences for me, if I can get them, are ordinary people, the people who don’t go to theatre”.

There maybe an element of defensiveness in his statements but Nigel was scathing about the elitism of contemporary dance and ballet and this underscored his dislike of arty pretentiousness:  “I’m more of an entertainer, I make shows really, I make pieces, I don’t make work.”

Prophetically he said last year in a filmed interview “I don’t take anything seriously, oh well here we go, let’s do this – come on you’re not here for very long, you could get cancer tomorrow, it’s only life, its really not important". But if you believed every word Nigel said on stage you’d be fooled.  He was a bundle of contradictions and embodied them.  He took many things seriously and rallied fearlessly against religion, homophobia, bad hairstyles and whatever was topical that day.

In 2007, during a performance of his improvised solo Frank, he inadvertently caused a cultural furore by dancing on the Armenian and British flags. The Armenian Minister for Culture said  “it is unacceptable for us that someone who is considered a national treasure to Britain would bring such low-quality art to Armenia.” It was reported that some audience members likened the solo to a “strip act” and felt uncomfortable because it challenged their “conservative definitions of art”. Thank goodness he did. I have only given a handful of shows a standing ovation and his Frank was one of them, and that was Nigel’s power.  When he hit the spot, and usually it was with his solos, he provoked and awoke audiences – there was nothing he wouldn’t say or do. With incisive wit he spoke aloud his private thoughts and ours. Who is doing that today? Who will take his place? He was an original, so why should we expect a copy.

A week before Nigel died, emaciated, frail and heavily sedated with painkillers, he was photographed in the bath grinning ecstatically holding the Olympic torch – yes the official thing.  Later that day he was found in the hospice gym. Even until the day before he died he was there, on the static bike, trampet and treadmill. As the hospice doctor treating Nigel said, “he’s outside of my usual experience”. I couldn’t agree more.

- Nigel is survived by his two elder brothers Andrew and Peter, and he died surrounded by his closest friends and partner, Luke Pell.

Lloyd Newson - DV8 Physical Theatre